“无为而治”源于道家思想，出自老子的《道德经》。老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家主要代表人物，与庄子并称“老庄”，与黄帝并称“黄老”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

老子主张就是：无为而治、不言之教。

老子的“无为而治”，是源于深刻体悟“道”的精妙后，才能做的到。

无为而治，说的更多应该指的是按照事物发展的自然规律去做事，而不要人为的妄加干预，太多的人为就是“伪”。

一切事物自有他本来的规律，自有他本来的“自然（自性使然）”，比如我们经常说的：春种、夏长、秋收、冬藏，只要法于自然就好。

比如老子说的：治大国如烹小鲜，说的也是这个意思，简单理解，就是我们烹小鱼小虾时，就那么炖着（北方叫熬鱼），不要乱掀锅，更不要乱铲，就好了，这就是无为，因为熬小鱼的规律就是这样的，否则都被铲碎了。

我们自古留下的这类俗语很多

比如：谷雨前后，种瓜种豆，种瓜得瓜，种豆得豆

简单理解，就是一、在谷雨这个节气前后，你要去种瓜、种豆，那么就会有收获，错过了，那就错过了。二、种瓜只会得瓜，不会得别的，不要妄想。这也符合佛家的因果说。

比如：大火炖鱼，小火炖肉。

再比如：若想小儿安，三分饥与寒

但是现在的家庭，生怕小孩吃不饱、穿不暖，吃了再吃，穿了再穿，所以小孩子都讲：有一种饿是妈妈饿，有一种冷，是奶奶冷。

什么是人为干预呢？就是人们利用自己认为正确或科学的后天知识来操作

举个例子，小孩子生下来睡觉都是转着睡的，即自转又公转，带过小孩的都知道，明明睡觉前是头朝这边，早上起来，不知道滚到那里去了，这就是小孩的自然，但是大人担心小孩子摔了什么的，就人为的把他固定好，不能乱动。殊不知，这个睡法是最能与天地磁场合的。

还有，小孩子睡觉都是双手举过头的，这种睡姿是最放松的，身体经络最顺畅的，家长担心小孩子冷到，一定会把他的胳膊放回被窝。

再举个例子：

我们都知道的，切尔诺贝利核电站爆炸发生的泄露问题，当时污染超过1600公里，

因为严重污染，切尔诺贝利核电站及其周边区域也被隔离起来，所有居民都被迫撤离。留下了家畜和各种植物，在这里自由栖息。

在没有人类居住影响的十几年里，这里的野生动植物疯长，据来这里考察的动物学家称，他们在切尔诺贝利看到的动物数量，甚至跟没有收到污染的自然保护区动物数量差不多。

不知道对于整个自然生态圈来说，一次毁灭性的电离辐射和人类定居的捕猎、砍伐相比，到底哪个破坏性更大呢？

而经过 30 多年的自然净化和人为保护，切尔诺贝利核电站所在的普里皮亚季小城，已经不再可怕，甚至成了一个对外开放的观光旅游景点。

这些都是无为而治和有为的区别。

无为而治出自《道德经》，最初是道家观点，当然你可以从多重角度去理解，总结而言参考以下几点：

一、政治哲学观点，这是最直接的理解，五十七章说“我无为而民自化…”，简单理解就是对于民众的统治要减少人为色彩、制度色彩和器物色彩，天下为什么会产生贫困、混乱呢？老子人为就是因为人为外在强加的因素太多了，统治者有好恶或者法令太明细都会带来应势而生的负面结果，所以要无为。

当然无为并非无所作为，而是顺势而为，“道常无为，而无不为”，顺哪个势呢？就是天道，或者自然规律，吾子亦放风而动，总德而立矣，想让大德树立，一方面要提升君王的修为，另一方面就要顺民自然。

二、管理哲学，这是结合现代人、现代思维的新观点，当然也是在道德经几千年的传承和实践中逐渐引申出来的，与西方管理智慧有所不同，中国管理学更贴近自身文化特点，更注重被管理者自身内涵及潜力的开发，相比于制度，管理更倾向于领导者自身的统御能力和领导智慧，无为而治恰恰是结合了这种文化环境产生的。

三、人生智慧，无欲无求的度过人生，这是相较于个人修身旨归而言的，老子人为得道成圣首先要做到清静无为、简朴而自足，简而言之就是无欲无求，做到回归内心和不贪恋外物。